Moshe
e Nana formano una coppia. Il lettore è avvicinato
alla loro vicenda sentimentale trascinato nell'intimità
della loro camera da letto. Thirlwell vuole parlare della
loro intimità e dell'incontro delle loro individualità,
e lo fa nel modo più diretto: parlando della loro vita
sessuale. “Mentre Moshe cercava di stringere con
delicatezza un paio di manette foderate di peluche rosa attorno
ai polsi della sua ragazza, notò in lei un leggero
disappunto”.
Politics inizia così. Si sta parlando di un
rapporto sessuale fra un uomo e una donna, e di rapporti simili
ce ne saranno altrettanti lungo tutte le pagine. Ma questo
non è un libro erotico né pornografico. Cioé,
non è solo pornografico, o meglio: la pornografia non
è il fine, ma il mezzo, per parlare d'altro. “Questo
non è un libro sul sesso. Nossignore. Questo è
un libro sulla bontà. Questa storia parla dell'altruismo.
I miei personaggi fanno sesso, e ogni altra cosa, per ragioni
morali”.
Già la narrazione di Thirlwell è diversa da
quella che ci si può attendere in un libro che descrive
purtuttavia con un certo puntiglio le evoluzioni sessuali
più estreme. Thirwell descrive cercando di trarre una
conclusione da ogni azione dei suoi personaggi. Quello fa
questo per un fine ben preciso, un fine che diventa sempre
più nitido, e che non c'entra mai o quasi con il puro
piacere. Thirlwell è più interessato a ciò
che significa un rapporto sessuale, piuttosto che alla sua
tensione più immediata, che è quella di soddisfare
un desiderio e di dare piacere.
Anzi: di piacere non ce n'è poi molto: non per il dolore
che scaturisce da determinate pratiche non precisamente naturali,
ma perché il sesso non è piacere, non solo insomma.
Il sesso è una modalità dei
rapporto umani. Gli uomini possono parlare fra di loro,
fare affari, odiarsi, oppure fare del sesso. Thirlwell descrive
questa teoria con la sua voce, costantemente fuori campo,
ma presente come un basso continuo. Thirwell è il
personaggio ombra del suo libro: non interagisce con gli
altri personaggi ed è invisibile, ma funge da tramite
fra loro e il lettore, molto più di quanto sia lecito
attendersi da uno scrittore. Per certi versi si può
parlare di Politics come di un libro didattico;
può a tratti sembrare la sceneggiatura di un documentario:
a scene senza commento se ne alternano altre scrupolosamente
chiosate: in questa scena abbiamo visto Moshe con Nana,
in quest'altra Nana con suo padre (papi).
La morale è la vera protagonista del libro. Tutti
i personaggi sono strumentali al discorso sulla morale.
Thirlwell parla di un frammento delle loro vite per parlare
d'altro, quindi la relazione di Moshe e Nana è un'allegoria.
Thirwell è uno scrittore molto classico, a pensarci
bene. Quasi morale: perché parla di morale, non perché
fa la morale. E perché parla del bene che gli uomini
possono o credono di farsi l'un l'altro. E' uno scrittore
morale e non moralista moderno: dissemina sapientemente
commenti che gli servono per segnare un percorso che lo
condurrà a dimostrare la sua tesi (“Cosa
c'è di male nell'essere beneducati? Non c'è
niente di male, dopotutto”), e ricerca fin da
subito un tono confidenziale con il lettore: precisa che
l'esibizione del sesso non è il fine del libro, ma
il mezzo che userà per condurre chi lo lascerà
fare altrove. Il piglio con cui ne parla è distaccato
e scientifico, come se discutesse di una qualsiasi altra
comune azione compiuta dall'uomo: prepararsi un caffè,
passeggiare, guardare un quadro. Elimina la pruderie e lo
fa nel modo più intelligente e astuto: fare sesso
è naturale? E allora perché dobbiamo difenderci
e schermirci quando se ne parla? Perché dobbiamo
vergognarcene? Veniamo da lì e un atto sessuale ci
ha generati, quindi v'è poco di altrettanto morale
che questo, a ben vedere. Politics è un libro morale
e sulla morale, nel senso del costume e del comportamento
umano, dall'origine alla fine. Trascende quindi il giudizio
(che è fondamentalmente un'espressione moralistica)
è indugia sulla descrizione dell'azione, che è
la modalità della scienza, che si propone di spiegare,
non di giudicare.
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